YLE Radio 1

Tänään on 11.6. ja juhannuslauantai on 21.6. sekä Johanneksen ym. ... päivä tiistaina 24.6.2008
Johannes Kastajan päivästä 24.6. (ollen Jeesuksen syntymäpäiväystä puoli vuotta ennen)
kalenterinimemme, joita myös itseni toinen nimi; Juhani.

Juhannuspäivä ja Suomenlipun päivä oli 1954 asti 24.6. ja 1955 alkaen viikonloppuun,
joten nykyään liputetaan perjantai-illasta lauantai-iltaan asti.
Kevätpäivänseisaus (nykyisin 21.6.) ja Johanneksen ym. ... päivä 24.6. osuvat siten nykyisin
vaihtelevasti juhannuspäiväksi ja sen lähipäiviksi.
Kun tähän päivään lisätään 13 päivää saadan 24.6. jollainen tilanne on nykyisen ja vanhan
kalenterilaskutavan ero: tiistaina 24.6. on vanhan laskutavan mukaan tiistai 11.6. (10+1+1+1=13),
jotka 13 päivää olemme vähentäneet kalenterikäytöstämme (ajantasaistaminen auringonkiertoomme).

Mikäli vielä poistaisimme nämä "kalenterimme kolme ylimääräistä päivää" saisimme lauantain (21.6)
päivämääräksi 24.6. ja siten olisi 2008 kesäpäivänseisaus, juhannuspäivä ja Johanneksen ym. päivä yhdessä.
Näin muistamisen virkistämiseksi kerroin.

Eilisestä oli jotenkin jäänyt pois Muhammedin toisen avioitumisen vuosi 619 - Ai`s´an kanssa,
joka vuosiluku on hyvä olla vertailtavana esillä (asiamerkityksen ymmärtämiseksi).
Annoin nyt vuosiluvun 619 muististani, mutta katson vielä Facta-lähdekirjastani (mikäli oikein en muuta).

lasser kirjoitti:Kevätpäivänseisaus (nykyisin 21.6.) ja Johanneksen ym. ... päivä 24.6. osuvat siten nykyisin
vaihtelevasti juhannuspäiväksi ja sen lähipäiviksi.

Tarkoittanet varmaan kesäpäivänseisaus?

lasser kirjoitti:Kun tähän päivään lisätään 13 päivää saadan 24.6. jollainen tilanne on nykyisen ja vanhan
kalenterilaskutavan ero: tiistaina 24.6. on vanhan laskutavan mukaan tiistai 11.6. (10+1+1+1=13),
jotka 13 päivää olemme vähentäneet kalenterikäytöstämme (ajantasaistaminen auringonkiertoomme).

No jaa, liekö vanhenemisen merkki vai mikä, mutta pakko on kysyä: Mitä hyötyä meille olisi kalenterin mulkkauksesta?Meinaan vaan, että samahan se on, osuuko juhannus juuri siihen vuoden "pisimpään" päivään vai päivän kaksi sivuun. Vähintään puolet kansasta on kuitenkin lähes tolkuttomassa tilassa.
Toisaalta, jos ajanlaskua lähdetään muuttelemaan, entrataan sitten samalla oikein kunnolla ja asetetaan vuoden puoliväli kesäpäivänseisauksen kohdalle. Tänä vuonna tuo "vuodentasauspäivä" näyttää olevan 1. heinäkuuta.

Kysymys Ernestiltä mitä hyötyä muutoksesta...
Tämä ollut täällä jo usein esillä, mutta lyhyesti:

Se on selkeää laskennallisesti, että ajanlasku vuodesta 1 alkaen
sekä täsmäys auringonkierron kanssa alkaisi samasta ajankohdasta.

Perustelut tulisikin kysyä; Miksi ei näin ole?
Tähän ei kuitenkaan ole suoraan vastanneita löytynyt,
vai onko Ernestillä tiedossa perustelu nykykäytäntöön?
En tarkoita perinteitä...

Ehdottamasi muutos taas on yksi muiden joukossa,
eikä perinteiden takia etene arvelen...

Kirjoitin 11.6.08 otsikolla 11.6.-21.6.-24.6.2008, johon jatkoa.

Nyt siis Johanneksen ym. päivä ja entisen laskutavan mukaan 11.6.
Juhannus meni ja kesäpäivänseisaus, mutta tämä Johanneksen
päivä 24.6. pidetään sen kolmen ylimääräisen päivän vuoksi nyt.

Jussi Lähde on Aamulehden blogissaan kirjoitellut juhannuksen
palauttamisesta 24.6. päivään.
Tämä palautus olisi ollut em. kirjoitukseni päivät yhdistämällä,
mutta Lähde pitäytyy entisessä laskutavassa tarkoittaen
tätä tiistaita 24.6. Juhannukseksi. Linkki blogikirjoitukseen:
http://aamulehdenblogit.ning.com/profil ... Post%3A935
On Juhannuksen aika, osa 2 - Jussi Lähde (blogissa myös osa 1).

Tästä oli tänään keskustelu myös Ylen aikaisessa klo 15:15 jälkeen,
sekä puhelinkysely klo 15:40 jälkeen.
Vastaajia oli 7, joista 5 kannatti muutosta, 1 vastusti ja 1 oli siltä väliltä.

Hyvää Johanneksen ym. päivä nyt kaikille nimi- ja osanimikaimoille (Juhani).

lasser kirjoitti:Hyvää Johanneksen ym. päivä nyt kaikille nimi- ja osanimikaimoille (Juhani).

Kiitos samoin. (Juhani)

Tänään on 29. kesäkuuta, Pietarin ja Pekan nimipäivä ja myös minun nimipäiväni. Tulkaa käymään, saatte mansikkakakkua!

marjaisaa loppupekkaa näin illansuussa siihen kohtaan intternettiä! repussani on ruisleipää, juhlin teitä sillä. junanikkunasta näkyy viilettäviä kesämaisemia.

Ursan Tähdet 2009 -kirja, jonka toimitus:
Hannu Karttunen, Olli Manner, Veikko Mäkelä ja Matti Suhonen.
Artikkeleita osiossa on nyt neljän sivun; Ajanlasku,
josta hieman...
Vuosikirja on kirjattu Helsingissä 7.7.2008.

Toteavat mm. paavi Gregorius XIII:n uudistuksesta 1582,
jossa "400 vuoden aikana jätetään pitämättä kolme karkauspäivää".
Lisäävät: "Vielä tarkempi kalenteri olisi saatu jättämällä karkauspäivä
lisäämättä aina 128 vuoden välein."
Tämän saman olen omassa kirjoituksessani ottanut esille, myös täällä.

Eivät kuitenkaan täsmennä tätä kalenterimme kolmea ylimääräistä päivää.
Ovat kuitenkin viitanneet tähän myöhennettyyn kalenterialkuun:
... "Seitsenluku sijoitettiin sittemmin Raamatun luomiskertomukseen,
ja sen ansiosta seitsenpäiväinen viikko levisi kristinuskon mukana.
Vuonna 321 kristinuskoon kääntynyt keisari Konstantinus otti sen
virallisesti käyttöön Rooman valtakunnassa."

SSS tänään 31.12.2008:
"Maapallon pyörimisnopeus hidastuu hienan. siksi ensi yönä
kahdelta saadaan nauttia ylimääräisestä pidennyksestä
vuorokauteen. Eletään yksi ylimääräinen sekunti eli
karkaussekunti." ...

En nyt tiedä onko tämä täsmennys niinkään tarpeen.
Taitaa vaan olla sellaista näpertelyä, jolla saadaan
arvovaltaa ylläpidettyä.
Olisi käytännöllisempää antaa näistä pienistä aikaheilahduksista
vain erillisiä tilastokäyriä ja pitää ajoitus ennallaan...

lasser kirjoitti:En nyt tiedä onko tämä täsmennys niinkään tarpeen. Taitaa vaan olla sellaista näpertelyä, jolla saadaan
arvovaltaa ylläpidettyä.

Radiosta (Ylen aikainen) toisella korvalla kuuntelin juttua asiasta ja sen mukaan tuolla on kyllä merkitystä näillä nykyaikaislla paaikanmäärityssysteemeillä. Se yksi sekunti kun kuulemma vastaa yhden kilometrin virhettä sijainnissa. Jokainen, joka on purjehtinut Turun saaristossa pimeän aikaan ymmärtää, että tuon suuruusluokan virhe voi olla ratkaiseva.

lasser kirjoitti:En nyt tiedä onko tämä täsmennys niinkään tarpeen. Taitaa vaan olla sellaista näpertelyä, jolla saadaan
arvovaltaa ylläpidettyä.

Radiosta (Ylen aikainen) toisella korvalla kuuntelin juttua asiasta ja sen mukaan tuolla on kyllä merkitystä näillä nykyaikaislla paaikanmäärityssysteemeillä. Se yksi sekunti kun kuulemma vastaa yhden kilometrin virhettä sijainnissa. Jokainen, joka on purjehtinut Turun saaristossa pimeän aikaan ymmärtää, että tuon suuruusluokan virhe voi olla ratkaiseva.

Mä luulin joskus 70-luvulla, että mun digikelloon oli tullu jotain vikaa kun se ei pysy enää ajassa,,,,,

- Sitten jälkeenpäin kuulin, että aikoja oli menty muuttelemaan ominpäin ilmoittamatta minulle mitään,,,,,

Onneks nykyisin tiedotus toimii paremmin,,,,,

Toivoo MaraKatti

Raamatun sanakirja - Aapeli Saarisalo / Kirjaneliö 1975 - neljäs painos:

"Kalenteri. Suurena apuna Egyptin historian ajanmäärityksissä on >>Siriuskehä>>.
Egyptiläiset ottivat nimittäin jo varhain käyttöön 365-päiväisen vuoden.
Alkuaan heidän uusi vuotensa alkoi Sirius (Sotis)-tähden nousun ja Niilin rajun
nousun sattuessa samalle päivälle, niin kuin tapahtuu heinäk. 19 p:nä.
Kun ei mitään karkausvuotta ollut käytännössä, alkoi heidän uusi vuotensa
4:ntenä vuonna päivää liian varhain, 8:ntena kahta päivää jne.
Heidän uudenvuoden päivänsä ehti siis 1460 v:n (so. 4 x 365) kuluessa
kiertää koko vuoden. Näitä 1460-vuotisia ajanjaksoja nimitetään
Sotis-ympyröiksi eli Sirius-kehiksi.
Censorinus kertoo, että uusi Sirius-kehä alkoi vuosien 140-144 jKr. välillä.
Jos uusi kehä alkoi 140 jKr., oli edellinen alkanut 1320 eKr. ja sitä edellinen
2780 eKr. Joku tutkija pitää tätä vuotta Egyptin ajanlaskun alkuna, mutta toiset
pitävät mahdottomana, että he siihen asti olisivat olleet ilman ajanlaskua,
koska jo silloin pyramidien rakentajain sivistys oli korkeimmillaan.
Siksipä he olettavat ensimmäisen kehän alkaneen 4240 eKr."

"Ajanlasku. --- "Juutalaiset laskevat ajan maailman luomisesta,
jonka he asettavat v:een 3760 eKr." ---
"Merneptah lienee hallinnut Egyptissä israelilaisten poistuessa maasta.
Hänen hallitusaikansa on määritettävissä Sirius- eli Sootis-tähden 1460 v.
kestävän kiertoajan perusteella, joka oli tärkeä Egyptin ajanlaskussa.
Merneptahin hallitessa alkoi tällainen Sootis-kehä. On olemassa tieto siitä,
että Sootis-kehä loppui 139 eKr. Siten se alkoi 1321 eKr., joten tämän vuoden
on täytynyt kuulua Merneptahin hallituskauteen. Egyptistä lähtö olisi tällöin
tapahtunut n. 1320." --- "Aika Egyptistä lähdöstä Salomon temppelin
perustamiseen laskettiin 12 nelikymmenvuotiskautena, joista ensimmäinen
vietettiin erämaavaelluksella, ainakin kuusi, kenties kahdeksankin kului
tuomarien rauhattomana aikana". --- "Ylipappi Eelin aika käsitti yhden,
Saulin hallitus toisen ja Daavidin aika kolmannen nelikymmenvuotiskauden".
--- "Mutta nämä ajanjaksot ovat harvoin tarkkoja."

Facta / ajanlasku: "Muinaisessa Egyptissä vuosi aloitettiin Siriuksen ns.
heliakkisesta noususta, sen ilmaantuessa vuosittain loppukesällä ensi kerran
näkyviin aamutaivaalla juuri ennen auringonnousua." ---
"Kristillisestä ajanlaskusta poikkeavia järjestelmiä" : ---
"juutalainen / maailman luominen 7.10. vuonna 3761 eKr. - Nyk. käytössä."

Otavan tietosanakirja / ajanlasku:
"Juutalainen a. alkaa >>Maailman luomisesta>>
ja perustuu babylonialaiseen 19 v:n jaksoihin jakautuvaan kalenteriin,
jossa vuoden pituus on 354 tai 385 ja _+_ päivä"
(12 kuukautinen kuuvuosi on 354,3672 päivää).

Vertailu - egyptiläisten ajanlaskun Siriuskehää juutalaisten ajanlaskun alkuun:
Egyptiläisen ensimmäisen Siriuskehän alku 4240 eKr. on 480 vuotta ennen
juutalaisten ajanlaskun alun vuotta 3760 eKr., joka 980 vuotta ennen
egyptiläisten seuraavan Siriuskehän alkua. Nämä likiarvot 1000 - ja 500 vuoden
välillä sijoittuu 40 vuoden keskiarvolle, joka 40 vuotta toistunut juutalaisessa
ajanlaskussa. Nämä täsmävuodet lienee aikoinaan auttaneet muistamaan.
Saman kaavan 1/10 > 4 vuotta sovellettu:
Raamatun sanakirja - Aapeli Saarisalo - "Ajanlasku." ---
"Temppelin perustamisesta maanpakoon ja paluuseen laskeaksemme
on muistettava, että temppelin perustus tapahtui Salomon 4:ntenä hallitusvuonna".
--- "V. 586 temppeli poltettiin. Viisi vuotta myöhemmin vietiin pakkosiirtolaisia
Baabeliin. Temppelin rakennus alkoi 538 eKr." < Tässäkin 40 vuoden likiarvo.

6000 vuotta maailman historiaa - Aikataulukko englanniksi >
The Timechart History of the Word / Könemann 1997, 1999 - 2000 >
Ajoittaa Raamatun kronologian vuodesta 4004 eKr.
Näihin laskennallisiin tulkintoihin on kirjatun tapahtuman -
Raamatun vedenpaisumukselle annettu ajankohtia (en kaikkia lähteitä tunne):
- 2348 eKr. Arkkipiispa Ussher ja English Bible
- 2288 eKr. Hebrew Bible
- 2352 eKr. Playfair
- 2482 eKr. Clinton
- 2998 eKr. Samaritan Pent
- 3146 eKr. Josephus
- 3155 eKr. Dr. Hales
- 3246 eKr. Septuagint

Facta / ajanlasku:
"Uutta ajanlaskua aloitettaessa määräsi paavi siirryttäväksi
vuonna 1582 lokakuun 4. päivästä suoraan lokakuun 15. päivään,
jolloin kevään päiväntasauksen päivämääräksi jälleen tuli 21.3.
(tätä pidettiin erityisen tärkeänä -> pääsiäisen laskusäännön vuoksi)."

Facta / pääsiäinen:
"Pääsiäisen ajankohta määräytyy ns. pääsiäissäännön mukaisesti.
Nikean kirkolliskokous päätti 325, että ns. pääsiäistermiini on
kevättasauspäivälle sattuva tai ensimmäinen sen jälkeinen täysikuu
ja että pääsiäispäivä on sitä seuraava sunnuntai."

Tämän kirkollisen laskutavan vuoksi siis nämä "kolme ylimääräistä päivää"
kalenterissamme. Tätä voi myös tulkita vilpillisenä - >>sormet ristissä>>
selän takana piilossa - kun toteaa Jeesuksen kuolleen tiettynä päivänä
niin 300 vuoden aikana kalenteripäivät olivatkin olleet jo nämä tunnetut
3 päivää myöhässä. Mikäli päivät silloin laskettu oikein olisikin Jeesus
ollut edelleen elossa - kolme päivää tarkemmalla ajanlaskulla -
kalenteriin lisätyillä 3:lla päivällä.
Tämä pääsiäiseen kytketty virheajoitus on tekosyy kirkolle kun pääsiäinen
kuitenkin on kytköksissä kevätpäiväntasauksen ajankohdan jälkeiseen
täysikuuhun viikonpäivien kautta.

Kirkot ovat tulkinnoillaan muutenkin menneet ajallisesti harhaan -
mikäli itse ymmärrän tulkita oikein:
Syntien anteeksianto, kristillinen perusoppi -
opettaa pappien anteeksiantoa täällä ajassa.
Nämä käytännöt periytyy sanoista Raamatussa.
Anteeksiannosta tullut merkityksettömien sanojen kauppatavaraa,
jota opetetaan pyytämään. Kyse on kuitenkin päinvastaisesta prosessista,
jossa syntiä tehneen on itse ymmärrettävä tehneensä väärin ja tätä
avoimesti anteeksi sanomalla - samalla aidosti haluten korjata rikkeensä.
Tätä kautta Jumalan armo ymmärtääkseni löytää kohteensa.