YLE Radio 1

Marja Salonen kirjoitti Idiootista toisaalla - Kansallisteatterista -otsikkoon,
jossa tulkitsi Idiootin hyvyyttä (21.9.10) - "Hyvyys on suuri vaara."
Lisäksi ei "ymmärrä sitä, että he haluvat kuin omia hyvyyden vaarallisuuden
tajuamisen Idiootissa" (Kansallisteatterin Idiootti -tulkinnassa)...
Ryhmäteatterin vuosien takainen esitys oli Marja Salosen sanoin "hieno".
Tämä Kansallisteatterin ensi-ilta oli 13.9.2010 ja saman keskiviikon 13.9.
HS julkaisi Pekka Pesosen esseen Idiootista. Pesonen esitteli kaksi muuta
tämän vuoden aiempaa Idiootti -teatteriversiota; Espoon kaupunginteatterissa
ja Teatteri Takomossa pohjoiskarjalainen Rospuutto-ryhmä.
Lisäksi kertasi osallistumistaan YLE Radio 1:n Lukupiirin suorassa lähetyksessä.
Useasta muustakin suunnasta Pesonen toi esseessään Idiootti -teosta esille,
joista hänelle uutta oli kuulemamme "katkelmat Tuija Rovamon Radioteatterille
1990 tekemästä dramatisoinnista". YLE Radio 1:lle Pesonen lähetti terveiset,
joihin voinee yhtyä: "uusinta tästä esityksestä heti, kiitos! Sen hetki on juuri
tässä ja nyt!"
Ensi lauantaina kuitenkin Lukupiirin suorassa lähetyksessä taas uusi kirja esillä.

Tämä merkintäni ke 13.9. oli tietysti tarkoitettu ensi-iltamerkinnäksi
keskiviikkona 15.9.2010, jolloin myös se HS:n essee oli julkaistuna.
Virhemerkintä tuli toisesta otteestani, joka oli HS:n maanantain 13.9.
julkaistuna - missä kerrottiin lyhyesti ensi-iltaan tulevasta Idiootista
Kansallisteatterissa keskiviikkona...
Marja Salonen ollut aktiivinen HS:n lukija, joten todennäköisesti onkin
jo kyseisen esseen huomannut - mahdollisesti siitä osittain hänen
hyvän tulkintansakin, sillä Pekka Pesonen kirjoitti;
"Myöhemmin se alkoi hämätä: hyvyyshän saa aikaan vain pahaa,
loputonta hämmennystä ja tuskaa, kaaosta ja kauheita skandaaleja."
Naiseen Marja Salonen lienee ensisijassa samaistunut - tähän
"kohtalokkaaseen Nastasja Filippovnaan"...
Pesonen kertoo; "Vasta myöhäisellä lukemisella alkoi löytyä merkitys romaanin
lukuisille sivuhenkilöille"...
Lopulta kuitenkin antoi teatteriversioiden tulkitsijoille neuvon;
"vaikka kirjallisuusmiehenä sanon vakaasti: romaani aukeaa kunnolla vain,
jos se myös luetaan."

Huomenna lauantaina 26.2.11 vuorossa Lukupiirin uusi tarina:
http://yle.fi/radio1/kulttuuri/lukupiiri/
Viimeksi tammikuussa oli aiheena Aleksis Kiven Seitsemän veljestä,
johon keskusteluun liitän kirjoitukseni. Luin kirjan kokonaan vasta
muutettuani lapsuuskodistani, jossa kirja oli mutta sillä vanhalla
kirjaintyypillä painettuna, enkä siten tullut sitä lukeneeksi kuin vasta
saatuani lainaksi myöhemmin.
Kirja siis hyvin joustavasti kirjoitettu ja aiheissa vapaasti liikkuva
eikä siihen nyt enempää lisättävää.

Ostin eilen kirjaston poistosta kirjat:
Naisten Ääni 1916-17. ja - 1918-19. Olivat sidottuina kansiin nimiselkämyksillä.
Alkujaan ilmestyneet erillisnumeroina Maikki Fribergin toimittamana, joissa kuitenkin
yhtenäiseen vuosikirjan sivunumerointi. Sisältää paljon kuvia teksteineen naisista.
Vuosien päätteeksi sisällysluettelot aiheista:
- Elämänkertoja ja luonnekuvauksia. - Valtiollisia ja yhteiskunnallisia kirjoituksia.
- Kuvauksia eri maista, kirjeitä, tervehdyksiä, haastatteluja. - Kertomuksia, runoja,
katsauksia, tunnelmia. - Kirjallisuutta ja taidetta koskevia arvosteluja ja lausuntoja.
- Selostuksia, kehoituksia, vastauksia, uutisia y. m. - Moraalia ja elämäntaitoa koskevia
kirjoituksia, kynäsotaa y. m. - Matkakertomuksia, ..., muistelmia, ... - ja katsauksia.
- , kysymyksiä, ... y. m.
Toisen kirjan etusivulle kirjoitettu; Yhteiskoulu ja toisen etulehdelle; T. Kumpulainen.
En tiedä miten kirjat päätyneet Salon kirjastoon, mutta ovat koostettu lehdistä, joissa
vastaanottajan osoiteliimaukset; Mikkeli / A. Herckman. Aiheen sivusta tuli mieleen,
että Mannerheimin sodanajan päämaja oli Mikkelissä...
Kirjassa - 1916-17. oli luettelot levikeistä kaupunkeihin ja maaseudulle, josta mm.
kaupunkeihin (1915 - 1917): Mikkeli 53, 58 ja 92 sekä Salo 69, 71 ja 116 lehteä.

Havaitsin kirjassa erään tutun nimen, johon muutamia kirjaotteita:
Sivu 70 - Suomalaisen Naisliiton vuosikokous ja esitelmät. (Kokouskutsusta; 1.-3.3.1916)/
Torstaina maalisk. 2 p. 1916 mm. klo. 5-6 Naiset ja ammatit. ... Op. Olga Oinola
(Naisliiton Keskushallinnon puheenjohtaja), klo. 6-7 Siveellisyyskysymys. ... Tri Maikki Friberg
(em. lehden toimittaja).
Sivulla 116 oli selostus em. kokouksesta.
Sivulla 456 Maikki Friberg haastatteli Olga Oinolaa matkasta Tukholmaan, jonka oli tehnyt
sikäläisten Naisten kokoukseen (matkalla oli 9 henkilöä, joista kirjassa 6 valokuvissa).
Keskusteluotteita;
"- Kiitos, kiitos! Sain teidän juhliltannekin jo kortin, jossa oli useita tanskalaisten, norjalaisten
ja ruotsalaisten hengenheimolaisten nimiä. Tuo kiltti Ida Stenvall Porista minua sitäpaitsi jo sitä
ennenkin oli muistanut. --- (Matkustivat junalla) --- ja kahvia juodessa puhui Lucina Hagman ja
Ida Stenvall, joka viime mainittu, vaikka olikin ensikertalainen ja hiukan tottumaton,
voitti paljon sympatiaa."
Ida Stenvall oli em. tuttu nimi, joka valokuvassa nuorena naisena. Mahdollisesti etäinen sukulaiseni,
sillä keräämästäni sukuselvityksistä:
Isäni äiti (1904 - 2002) oli syntyjään Stenvall, jonka äiti Maria Stenvall (pori 1886 - 1965) äitinään
Ida Stenvall (Porin mlk. 1864 - 1942) / ottanut sukunimen Stenvall 1909 -.
Idalla vanhemmat Mariana (1836 - 1916) ja Adolf Östergård (1836 - 1896) joiden vihkimisaika ei
tiedossa (Porin ev. -lut. kirkonkirjoista 1856 alkaen) ja heillä myös muita lapsia:
Gustaf Stenvall (Porin mlk. 1866 - 1901) / ottanut sukunimen Stenvall 1872 -
Johan Stenvall (Porin mlk. 1866 - 1917) / ottanut sukunimen Stenvall 1891 -
Aina Östergård (Porin mlk. 1879 - ?)
Karl Stenvall e. Östergård (Porin mlk. 1874 - 1932).
Kirjan Ida mahdollisesti em. yhden sisaruksen tytär (lapsia niillä ollut, mutta nimet ei tiedossani).
Jatkan vielä aiheesta...

Tiedusteluni Stenvall -nimeen; "ei mikään näytä viittaavan siihen, että suvullanne
olisi yhteys Nurmijärven Stenvall-sukuun." - Em. Adolfin "veli Johan Gustaf otti
sukunimen Stenvall, jonka mukaan ilmeisesti - Adolfin lapset omaksuivat saman nimen"
(Johan s. Porin mlk. 1819 - ? / Stenvall ts. Kivivalli sukunimi vuosien 1836 - 42 aikana -
oli merimies / tarkempi selvitys puuttuu).

Tässä Stenvall nimien yhteydessä on kuitenkin ollut yhteys, jota en itse tarkasti tiedä.
Isäni äiti Martta (9.12.1904 - 9.8.2002) muutti äitinsä Maria Stenvallin kanssa Tuusulaan
12.11.1914 (Martta oli 28.5.1920 asti) ja mukana oli myös Helsingissä syntynyt (veli)
Erkki (24.1.1913 - 1977). Em. Erkki muutti Tuusulasta 13.8.1920 kasvattilapseksi
Helsinkiin (saaden sukunimeksi Salonen).
Helsingin ev. -lut. seurakuntien keskusrekisteri antoi Erkille nimen: Erkki Martanp. Salonen
(kasvattiäiti eri nimellä) - en tiedä miksi (Martta on itselleni kertonut hoitaneensa em. Erkkiä).
Mikäli olisi Martan poika niin synnytysiäksi saadaan:
8 vuotta 1 kk 15 vrk (olisi normaalista poikkeavaa - kenties Erkille annettu väärä äititieto
rekisteriin kasvattilapsena). Maria äiti oli Tuusulassa saanut vielä nimiinsä kolmannen lapsen;
Aili (8.11.1916 - 1986), jonka kanssa muutti 15.9.1930 Helsingin pitäjään.
Em. kolmen lapsen isät (1-3) tietämättä ja kolme lasta aikuistuivat erilleen.
Monella lienee ollut käsitys Stenvall nimien liittyneen Nurmijärven Stenvalliin.

Korjaus edelliseen: Em. Gustaf ei ollut veljensä Johanin (s. 1866)
samana vuonna syntynyt tai kaksonen vaan merkintäni piti olla:
Gustaf Stenvall (Porin mlk. 1857 - 1901) / ...

Kirjoitin edellisillä sivuilla: Raamatun hakemisto ja lyhenteet 29.9.07 [9],
Horisontti / Apokryfikirjat 21.11.07 [10] -alkaen nettilähteestä;
- Tobitin kirja, -Juditin kirja, - Kreikkalainen Esterin kirja, - Barukin kirja,
- Jeremian kirja, - Danielin kirjan lisäykset, - Viisauden kirja,
- Muutokset Jeesus Siirakin kirjan otsikoissa.
Lisäksi 22.5.08 [11] Raamatun kirjojen ajoituksia...

Kirjoitan nyt tarkemmin em. Vanhan testamentin apokryfikirjat -otsikot
saman nimisestä kirjasta, jonka julkaisi Kotimaa-Yhtiö Oy / Kirjapaja 2009
- Suomennoksen tekijänoikeudet: Kirkon keskusrahasto.

Sisällys: Apokryfikirjojen lukijalle, Tobitin kirja (Tob.), Juditin kirja (Judit),
Kreikkalainen Esterin kirja (Kr. Est.), Ensimmäinen makkabilaiskirja (1. Makk.),
Toinen makkabilaiskirja (2. Makk.), Viisauden kirja (Viis.), Siirakin kirja (Sir., Hepr. Sir.)*,
Barukin kirja (Bar.), Jeremian kirje (Jer. k.), Danielin kirjan lisäykset (Dan. lis.),
Manassen rukous (Man. r.), Kolmas makkabilaiskirja (3. Makk.),
Neljäs makkabilaiskirja (4. Makk.), Psalmi 151 (Ps. 151), Kreikkalainen Esran kirja (Kr. Esra).

"*Sirakin kirja on taitettu siten, että heprealaisen tekstin mukainen käännös on
vasemmalla puolella aukeamaa ja kreikkalaisen oikealla." Erottelen otsikot toisistaan pisteellä.
Lainausmerkkejä en liitä kirjasta lainaamiini otsikko- ja muihin sanoihin (em. lyhytlainat kyllä).

Apokryfikirjojen lukijalle - Kirjojen asema ja merkitys. Kirjojen historiallinen tausta.
Nykyisen käännöksen syntyvaiheet. "Helsingissä 13. päivänä helmikuuta 2009
Kirkolliskokouksen valitsema toimituskunta: Juha Pihkala (pj.), Anni Maria Laato,
Tapio Leinonen, Kai Vahtola, Hanne von Weissenberg, Johanna Räsänen (siht.).

Johdanto. Tobitin kirja 1. Tobitin hurskaus. Tobit sokeutuu 2.
Tobitin ensimmäinen rukous 3. Saaran seitsemän miestä. Saaran rukous.
Jumala vastaa rukouksiin. Tobitin ohjeet pojalleen 4. Tobit etsii matkakumppania 5.
6. Tobia pyydystää ison kalan. Rafael kertoo Tobialle Saarasta.
Matkalaiset saapuvat Raguelin luo 7. Tobia ja Raguel sopivat avioliitosta. Hääyö. 8.
Kiitosrukous Tobian pelastumisesta. Hääjuhlaa valmistellaan. Rafael käy hakemassa rahat 9.
Tobian vanhemmat huolestuvat 10. Tobia lähtee Raguelin luota.
Tobia palaa ja parantaa isänsä silmät 11. Tobit ottaa Saaran vastaan.
Rafael paljastaa, kuka hän on 12. Tobitin kiitoslaulu 13. 14. Tobitin jäähyväissanat.
Tobian myöhemmät vaiheet.

Johdanto. Juditin kirja - Nebukadnessarin sota Arpaksadia vastaan 1.
Sotaretki länteen 2. Rannikon kansat antautuvat 3. Israelin hätä 4.
Neuvottelu Holoferneksen leirissä 5. Ahior saa päälliköt vastaansa. 6.
Ahior luovutetaan israelilaisille. Bait-Ilaja piiritetään 7. Piiritettyjen ahdinko.
Judit astuu esiin 8. Juditin rukous 9. Judit lähtee vihollisleiriin 10.
Judit Holoferneksen teltassa. 11. Judit Holoferneksen vieraana 12.
Judit Holoferneksen juhlissa. Judit surmaa Holoferneksen 13.
Judit palaa Bait-Ilajaan. Judit neuvoo maanmiehiään 14. Piirittäjät kärsivät tappion.
15. Kansa ylistää Juditia. Juditin laulu. 16. Juditin viimeiset vuodet.

Johdanto. Kreikkalainen Esterin kirja - Mordokain uni A.
Mordokai pelastaa kuninkaan. Kuningas Astin uhmaa Artakserksestä 1.
Artakserkses valitsee Esterin uudeksi kuningattareksi 2.
Mordokai paljastaa salahankkeen. Haman päättää tuhota juutalaiset 3.
Kuninkaan käskykirje B. 3. Mordokai pyytää apua Esteriltä 4. Mordokain rukous C.
Esterin rukous. Ester astuu kuninkaan eteen D.
Ester järjestää pidot kuninkaalle ja Hamanille 5.
Haman pystyttää hirsipuun Mordokaita varten. Kuningas palkitsee Mordokain 6.
Hamanin tuho 7. 8. Mordokai ja Ester kumoavat Hamanin käskyn.
Kuninkaan uusi käskykirje E. 8. Juutalaiset tuhoavat vihollisensa 9.
Määräys purim-juhlan vietosta. Artakserkseen ja Mordokain suuruus 10.
Mordokain unen selitys F. Jälkisanat.

Johdanto. Ensimmäinen makkabilaiskirja - Aleksanteri Suuri ja hänen seuraajansa 1.
Luopumus valtaa alaa Israelissa. Antiokhos häpäisee temppelin.
Jerusalemiin hyökätään. Uusi usko ja uudet tavat. Turmion iljetys.
Mattatia ja hänen poikansa 2. Mattatia kieltäytyy uhraamasta. Sapattipäivän verilöyly.
"Me taistelemme". Mattatian jäähyväissanat. Juudas Makkabilainen 3.
Juudaksen ensimmäiset taistelut. Antiokhos lähtee itään.
Nikanor ja Gorgias hyökkäävät Juudeaan. Israelilaiset kokoontuvat Mispaan.
Emmauksen taistelu 4. Lysiaksen ensimmäinen sotaretki.
Temppeli vihitään uudelleen käyttöön. Naapurikansat ahdistavat israelilaisia 5.
Israelilaiset hyökkäävät Galileaan ja Gileadiin.
Gileadin israelilaiset viedään Juudeaan. Joosef ja Asarja kärsivät tappion.
Antiokhos IV Epifaneen kuolema 6. Juudas piirittää Jerusalemin linnoitusta.
Kuninkaan armeija lähtee Juudeaan. Temppeliä piiritetään.
Antiokhos ja israelilaiset sopivat rauhasta. Demetrios I nousee kuninkaaksi 7.
Bakkhideksen ja Alkimoksen kostoretki. Nikanor lähtee Jerusalemiin.
Nikanor kärsii tappion. Rooman nouseva mahti 8. Liitto Rooman kanssa.
Juudaksen viimeinen taistelu 9. Jonatan nousee johtoon. Alkimoksen kuolema.
Bakkhideksen viimeinen yritys.
Aleksandros ja Demetrios kilpailevat Jonatanin tuesta 10.
Jonatan valitsee puolensa. Aleksandros saa puolisokseen Egyptin prinsessan.
Aleksandros vahvistaa Jonatanin aseman. Apollonios haastaa Jonatanin taisteluun.
Ptolemaios kukistaa Aleksandroksen 11. Demetrios suo israelilaisille etuoikeuksia.
Israelilaiset kukistavat Antiokiassa syntyneen kapinan. Jonatan vahvistaa asemiaan.
Jonatan pitää yhteyttä Roomaan ja Spartaan 12. Jonatan jatkaa sotatoimia.
Jonatan joutuu Tryfonin vangiksi. Simon nousee kansan johtoon 13.
Tryfon surmauttaa Jonatanin. Israelilaisten olot vapautuvat.
Simon valtaa Geserin ja Akran. Demetrios II vangitaan 14. Simonin ylistys.
Ystävyysliitot uudistetaan. Simonin uroteot ikuistetaan.
Antiokhos VII hyökkää Tryfonia vastaan 15.
Rooma antaa tukensa israelilaisille. Antiokhos kääntyy Simonia vastaan.
Kendebaios hyökkää Juudeaan. 16. Simon murhataan. Johanneksen aika.

Johdanto. Toinen makkabilaiskirja* - Kirje Egyptin juutalaisille 1.
"*Ensimmäinen ja Toinen makkabilaiskirja ovat toisistaan riippumattomia
esityksiä osittain samoista aiheista. Toisen makkabilaiskirjan alkuun on sijoitettu
kaksi saatekirjettä Egyptin juutalaisille." Toinen kirje Egyptin juutalaisille. 2.
Johdanto. Kuningas saa kuulla temppelin rikkauksista 3. Jumala pelastaa temppelinsä.
Temppelin häpäisijä tunnustaa Jumalan mahdin. Simon vehkeilee Oniasta vastaan 4.
Ylipappi Jason kreikkalaistaa Jerusalemia. Menelaos syrjäyttää Jasonin. Onias murhataan.
Jerusalemissa kuohuu. Jasonin onneton loppu 5. Antiokhos ryöstää temppelin.
Apollonios Jerusalemissa. Kansa pakotetaan pakanoiden tavoille 6.
Koettelemukset ovat kasvatusta. Eleasarin marttyyrikuolema.
Seitsemän veljeksen marttyyrikuolema 7. Juudas makkabilainen nousee valtaan 8.
Nikanor lähtee sotaretkelle. Timoteos ja Bakkhides kärsivät tappion.
Nikanor joutuu nöyrtymään. Antiokhos saa rangaistuksensa 9.
Antiokhoksen kirje juutalaisille. Temppeli vihitään uudelleen 10.
Antiokhos V Eupator nousee kuninkaaksi. Juudas valtaa Idumean linnoitukset.
Juudas lyö Timoteoksen. Lysiaksen ensimmäinen sotaretki 11.
Rauhantahtoista kirjeenvaihtoa. Joppen ja Jamnian selkkaukset 12. Gileadin-sotaretki.
Juudas lyö Timoteoksen armeijan. Sotaretki Idumeaan. Uhri kuolleiden puolesta.
Menelaoksen kuolema 13. Modeinin taistelu. Antiokhos taipuu aselepoon.
Alkimos juonittelee päästäkseen ylipapiksi 14. Nikanor Jerusalemissa.
Nikanor joutuu koventamaan otteitaan. Rasisin kuolema. Nikanor pilkkaa Jumalaa 15.
Juudas rohkaisee miehiään taisteluun. Juudas lyö Nikanorin. Päätössanat.

Johdanto. Viisauden kirja - Kutsu viisauteen (1:1-6:21) - Oikeamielisyys on kuolematon 1.
Jumalattomat kulkevat omaa tietään. 2. Jumalattomat erehtyvät.
Oikeamielisten toivo täyttyy 3. Jumalattomilla ei ole toivoa. 4.
Oikeamielisyys on tärkeämpi kuin pitkä ikä. Jumalattomien katumus 5.
Hyvä saa palkkansa, paha rangaistuksensa. Valtiaiden teot tutkitaan 6.
Viisaus ilmaisee itsensä. Viisauden ylistys (6:22-9:18) - Johdanto.
Kuningaskin on vain ihminen 7. Viisaus on rikkauksia arvokkaampaa.
Viisaus tulee Jumalalta. Viisauden olemus. 8. Viisaus on ihanteellinen puoliso.
Salomon rukous. 9. Viisaus Israelin kansan historiassa (10-19) - Viisaus suojeli kantaisiä 10.
Viisaus johti kansan Egyptistä. 11. Egyptiläiset kärsivät janoa, israelilaiset saivat vettä.
Eläinten palvojat saivat rangaistuksensa. Jumala on voimakas ja armahtava. 12.
Jumala armahti myös kanaanilaisia. Herra on oikeamielinen. Eläinten palvonnan seuraukset.
Luonnonvoimien palvonta 13. Jumalankuvat ovat ihmisten tekemiä. 14.
Epäjumalien palvonnan alkuperä. Epäjumalien palvonnan seuraukset. Israel on uskollinen 15.
Savenvalaja tekee jumalankuvia. Israelin viholliset palvovat patsaita ja eläimiä.
Egyptiä rangaistiin, israelilaisia vain varoitettiin 16. Jumalattomien ylle lankesi pimeys 17.
Israelilaisia johti tulipatsas 18. Egyptin esikoisten kuolema. Aaron pelasti kansansa.
Punaisenmeren ylitys 19. Tylyt isännät joutuivat tuomiolle.Aineet vaihtoivat ominaisuuksia.
Päätössanat.

- Tobitin kirja - 17:19 / > Tobia etsii matkakumppania 5. (ei > Tobit ...).
- Kreikkalainen Esterin kirja - 17:51 /
> Kuningatar Astin uhmaa Artakserksestä 1. (ei > Kuningas ...).
- Toinen makkabilaiskirja - 19:02 / > Juudas Makkabilainen nousee vastarintaan 8.
(ei > Juudas makkabilainen nousee valtaan 8.).

Johdanto. Kreikkalaisen tekstin synty. Hepreankielisen ja kreikankielisen tekstin suhde.
Teos ja sen tekijä. Rakenne ja sisältö. Tärkeintä on viisaus.
Kirkon ja kansan käytössä. Jaenumerot ja täydennykset.

Kirjoitin eilen lainauksen: "* Sirakin kirja on taitettu siten, että heprealaisen tekstin
mukainen käännös on vasemmalla puolella aukeamaa ja kreikkalaisen oikealla."
Vanhempi heprealainen teksti kirjoitettu "todennäköisesti vuosien 190 ja 180 eKr.
välisenä aikana Jerusalemissa", jota "säilynyt 68 prosenttia". Nuorempi kreikkalaisen
tekstin käännös "luultavasti syntynyt - (116 eKr.) jälkeen" Aleksandriassa.

Sirakin kirja (Hepr.) Päätössanat 50:27
"Nämä olivat ne viisaat opetukset ja taidokkaat mietteet, jotka Ben Sira eli Simeon,
Jeesuksen poika ja Eleasarin pojanpoika,* vuodatti ymmärtävästä sydämestään,
vuodatti viisaasti ja taidokkaasti."

Sirakin kirja (Kreikk.) Päätössanat 50:27
"Nämä olivat ne opetukset, tiedon ja viisauden sanat, jotka tähän kirjaan kirjoitti
Jeesus, Sirakin poika, Eleasarin pojanpoika, jerusalemilainen;*
hän antoi viisauden virrata sydämestään."

"50:27* Kirjoittajan ja kääntäjän sukupuu jää jossakin määrin hämäräksi;" ...
"51* - 51 *Päätössanoja seuraava luku 51 on myöhempi lisäys."

Sirakin kirja (Hepr.) 51 Päätössanat
"Nämä olivat Simeonin, Jeesuksen pojan, sanat, hänen, jota kutsutaan nimellä
Ben Sira, Ben Siran eli Simeonin, Jeesuksen pojan ja Eleasarin pojanpojan, viisaus.
Siunattu olkoon Herran nimi nyt ja aina!"

Teos ja sen tekijä -otsikossa kerrottu:
"Septuagintan ja syyrialaisen käännöksen perusteella - tunnettu nimellä
"Jeesuksen, Sirakin pojan, viisaus"...
"Latinankielisessä - nimenä on Ecclesiasticus"...
"Rabbiinisessa - nimellä "Ben Siran kirja" tai Ben Siran opetus".
Nimi Ben Sira, ´Siran poika´, sisältää viittauksen kirjoittajan isään, jonka nimi
oli hepreaksi Sira, kreikaksi Sirak."
Kreikankielisen käännöksen johdanto kertoo:
"Sirakin kirja - Jeesuksen, Sirakin pojan, viisaus kreikankielisen tekstin mukaan" /
--- "Isoisäni Jeesus," ...
Nimet: Eleasar, Jeesus, Sirak eli Ben Sira eli Simeon ja poika sekä pojanpoika
ja isoisä / viittaus isään esintyy lähteissä osin päällekkäin ristiin ilman tarkkoja
sukupuun yhteyksiä.
Tekstien kirjoittajanimet siis tulkinnan kautta osittain vaihtelee...

Lisään otsikot vain kerran, jos heprealaisen ja kreikkalaisen käännös samoja.
Mikäli em. otsikot hieman vaihtelee kirjoitan kummatkin lisäämällä väliin
kauttamerkin (. / ...). Mikäli tekstin otsikkona vain heprealaisen käännös
merkitsen sen loppuun kirjaimen h. Mikäli tekstin otsikkona vain kreikkalaisen
käännös merkitsen sen loppuun kirjaimen k.
Tekstit heprealaisesta ja kreikkalaisesta käännöksistä ovat otsikoista riippumatta
kirjassa suomeksi vaihtelevia ja osittain samoja...

Sirakin kirja eli Ben Sira hepreankielisen tekstin mukaan. /
Siirakin kirja Jeesuksen, Sirakin pojan, viisaus kreikankielisen tekstin mukaan.
Johdanto k. Viisauden olemus (1) Viisauden alkuperä 1 k. Viisaus ja jumalanpelko k.
Viisaus ihmisen elämässä (2-23) Ihmisen kestävyyttä koetellaan 2 k.
Herra on armollinen k. Kunnioita isääsi ja äitiäsi 3. Nöyryydestä.
Köyhien ja sorrettujen auttamisesta 4.
Viisaus puhuu lapsilleen. / Viisaus ohjaa lapsiaan. Oikea ja väärä häpeä.
Oikea ja väärä luottamus 5. Puhu niin, että sinuun voi luottaa. 6 k.
Älä antaudu himojesi valtaan 6. / Älä antaudu ylpeyden valtaan. Ystävyydestä.
Näin saavutat viisauden. Mitä viisaan tulee varoa 7. Perheenisän velvollisuuksia.
Muita velvollisuuksia. Miten muihin ihmisiin tulee suhtautua 8.
Miten naisiin tulee suhtautua 9. Valitse tarkoin seurasi. Viisas hallitsija. 10.
Ylpeydestä. Kunniasta. Ulkonäkö pettää 11. Menestyksestä. Varo pahoja ihmisiä.
Varo vihamiehiäsi 12. Rikkaat ja mahtavat ovat vaarallista seuraa 13.
Rikas ja köyhä. Oikea onni. 14. Omaisuuden käyttö.
Joka etsii viisautta, löytää onnen. 15. Ihmisen vapaa tahto.
Jumala rankaisee ja palkitsee 16. Kukaan ei voi kätkeytyä. Kuulkaa minua! /
Luomakunta todistaa Herran viisaudesta. 17 k. Kutsu katumukseen k.
Herra on suuri ja armollinen 18 k. Anna almusi ystävällisesti k.
Varovaisuus on viisautta k. Itsehillintä. 18 h. 19.
Miten kuulemaansa tulee suhtautua k. Näennäinen ja todellinen viisaus k.
Aika vaieta, aika puhua 20. / Viisas menettelee oikein, tyhmä väärin.
Viisaan ja tyhmän eroista h. Synti ja sen seuraukset 21 k.
Laiskuus ja kasvatuksen puute 22 k. Ystävyyden vaatimukset k.
Ohjausta kaipaavan rukous k. 23 k. Vannomisesta k. Siveettömyyden seuraukset k.
Viisaus puhuu itsestään (24) Viisauden ylistys 24 k. Viisaus ja laki k.
Jeesus, Sirakin poika, viisauden opettajana k.
Viisaus yhteisön elämässä (25-51) Elämän ilonaiheita 25 k. Onnellinen mies 25 h.
Kelvoton vaimo / Kelvoton vaimo ja hyvä vaimo. Hyvä vaimo 26. / 26.
Kolme murheellista asiaa k. Puheestaan ihminen tunnetaan k. 27 k.
Puheestaan ihminen tunnetaan 27 h. Salaisuuksien säilyttäminen k. Petollisuudesta k.
Anna anteeksi lähimmäisellesi k. 28 k. Riitelemisestä k. Panettelusta k.
Lainat, almut ja takaukset 29 k. Elämän perustarpeet k. Lasten kasvatuksesta 30 k.
Pojan kasvatuksesta 30 h. Terveys on rikkautta arvokkaampaa. Ilo pidentää ikää.
Rikkauden vaarat 31. Miten pidoissa tulee käyttäytyä. 32.
Viisas noudattaa Jumalan lakia. / Viisas noudattaa Herran lakia. 33.
Jumala on luonut maailman järjestyksen. Kirjoittaja kuvailee opettajantyötään.
Ole herra talossasi. Luota Herraan, älä uniin 34 k. Oikea jumalanpalvelus k. 35 k.
Uhrit ja lahjat 35 h. Jumala auttaa sorrettuja. / Herra auttaa sorrettuja.
Rukous Israelin puolesta 36. Viisas erottaa hyvän ja huonon.
Vaimo on miehensä tuki ja turva. Tosi ystävä on uskollinen 37.
Valitse tarkoin neuvonantajasi. Viisaita on monenlaisia. Pysy kohtuudessa.
Lääkärin ammatista 38. Surulla on aikansa. Viisauden opettaminen ja ruumiillinen työ.
39 k. Kaikella on tarkoituksensa 39. / Kaikella on tarkoituksensa. Ihmisen osa 40.